Древневавилонская
астральная религия перестает быть государственной и превращается в абстрактное
учение, объясняющее систему астрологии, это учение позже накладывается на
греческий солярный культ и превращается в могущественную силу в
эллинистическом мире идей (Йонас).
Астральная
составляющая присутствует во всех религиях региона.
Евреи привезли астрономические познания и названия месяцев из Вавилона.
Астрология стала частью зороастризма. Митраизм – это астральный культ. Пифагор,
по преданию, учился в Египте и Вавилоне. Астральный культ становится
государственным в Риме.
Астрономические
наблюдения и установление календаря – занятие жрецов и священников.
В греческой
философии астрономия выделилась в науку, которую Аристотель (IV называет математикой[1] (Пифагор, VI—V вв., пифагорейцы). Для Аристотеля (IV в.) небо – единое, отражающее иерархию
сущностей (в том же порядке, как и движения светил). Что же касается
количества этих движений, то это необходимо исследовать на основе той
математической науки, которая ближе всего к философии, - на основе учения о небесных
светилах, ибо оно исследует сущность, правда, чувственно воспринимаемую, но вечную».
[1] В истории математики признаются достоинства и даже преимущества
вавилонской и египетской «вычислительной базы», однако систематический
доказательный подход признается только за греками.
На правой боковой панели см. справочный аппарат и содержание.
Предыдущее
На правой боковой панели см. справочный аппарат и содержание.
Предыдущее
